Hay un instante, tras una grave ruptura de confianza, en el que suena el teléfono y se te encoge el estómago. El nombre en la pantalla despierta recuerdos de palabras que cayeron como cristales rotos. Y de pronto resuena esa frase piadosa que hemos oído docenas de veces: si eres cristiano, tienes que perdonar y olvidar.
Es justo ahí donde suele empezar una tremenda confusión. Mucha gente carga con un peso doble: primero, el dolor de la herida en sí; después, la mala conciencia por no ser capaz de abrazar a esa persona y sentarla otra vez a su mesa. Se preguntan si su fe ha fallado simplemente porque el muro de protección sigue en pie.
Sin embargo, perdonar sin confiar no es una contradicción. A menudo es la única forma sana de no romperse por dentro.
El mito de la hidra
Cuando sufrimos una injusticia, quedamos atados a quien nos dañó. La rabia, el darle vueltas en noches de insomnio, el deseo de compensación... todo eso nos encadena a la persona que nos perjudicó. Las emociones nos sobrepasan y, mientras sigamos atrapados en ellas, no habrá espacio para la libertad.
El mal se alimenta del mal. Responder a una ofensa con dureza, venganza o un amargo resentimiento silencioso solo nutre la injusticia. Ocurre como con la hidra de la mitología clásica: al cortarle una cabeza, le crecen tres en el mismo sitio. Cada pensamiento hostil hace que la sombra sea aún mayor.
Por eso, en la fe cristiana, el perdón no es debilidad, sino un corte limpio. Es negarse a seguir alimentando el agravio. Implica retirar a quien nos ofendió del banquillo de los acusados de nuestra mente y dejar la justicia en manos de Aquel que realmente puede juzgar. Puede que con ello le hagamos un favor al otro, pero, ante todo, nos libramos nosotros mismos del veneno.
Lo que hizo Jesús cuando le aclamaban
Confundimos perdón y reconciliación con demasiada frecuencia. El perdón ocurre en el propio corazón, entre uno mismo y Dios. Es una decisión unilateral de romper la cuenta pendiente. La reconciliación, en cambio, exige a dos personas, un arrepentimiento sincero y la disposición a asumir la responsabilidad de lo ocurrido.
Perdonar no significa consentir que te atropellen. En el Evangelio de Juan encontramos una escena reveladora. Muchos vieron las señales que hacía Jesús y creyeron en su nombre. Sin embargo, el texto añade algo muy elocuente:
Pero Jesús no se confiaba a ellos, porque los conocía a todos. (Juan 2,24)
Jesús trataba a las personas con profunda misericordia. Murió por un mundo que lo traicionó. Y, aun así, no entregaba su confianza a la ligera, porque sabía bien de qué es capaz el corazón humano. El amor y el perdón no equivalen a la ingenuidad. La confianza no es un mandamiento; es el fruto que madura con la fiabilidad demostrada a lo largo del tiempo.
Un sano egoísmo de la gracia
Si lo pensamos bien, en el perdón auténtico hay una forma saludable de autoprotección. Habrá quien lo llame egoísmo, pero en realidad es el instinto de conservación del alma. Perdono para que mis cimientos sigan firmes. Perdono para que mi corazón no se vuelva de piedra.
Perdonar significa soltar, pero también trazar con tiza una raya en el suelo: hasta aquí y ni un paso más. Puedes marcharte en paz y, delante de Dios, no te deseo ningún mal. Pero no volverás a tener acceso a mis zonas más vulnerables mientras no haya un cambio profundo.
Poner límites no tiene nada que ver con el rencor. Cuando un río se desborda y destroza tu casa, no odias el agua; pero levantas diques antes de que llegue la siguiente crecida.
El espacio que se abre después
Solo cuando se corta la atadura de la amargura se puede volver a respirar. Y es desde esa estabilidad recobrada desde donde surge, por fin, una compasión auténtica. Dejas de ver a la otra persona como a un destructor todopoderoso y empiezas a verla como a alguien falible, arrastrado muchas veces por sus propias heridas y conflictos.
Si de ahí volverá a nacer algún día la cercanía, es algo que queda en el aire. A veces hacen falta años; a veces, una distancia prudente y saludable es lo mejor para ambas partes hasta el final de los días. Las dos cosas son legítimas.
No tienes por qué volver a invitar a nadie a tu casa solo por haberle cancelado su deuda. La puerta puede seguir cerrada con llave mientras tú, desde la ventana, oras por él.