Le titre évoque sans doute l'un des chants de Noël les plus connus des chrétiens. Cet article ne se veut pas une analyse clichée de Noël, mais une exploration plus profonde du véritable sens de la naissance du Christ.
Noël, la fête de l'amour, la naissance du Christ – en fait, la plus belle période de l'année.
Dieu s'est fait homme. Où ailleurs trouve-t-on une telle chose ? C'est le sens profond de Noël. Dieu n'a pas simplement envoyé son Fils sur Terre, comme on pourrait le comprendre. Non, il s'est fait homme, en tant que partie de la Trinité divine – sous la forme de Jésus-Christ.
Quelle merveilleuse réalité est la nôtre en tant que chrétiens ! Le Créateur existe sous trois formes, et pourtant nous sommes loin du polythéisme. Qu'il ait été possible, il y a plus de 2000 ans, de proclamer des choses aussi extraordinaires montre déjà la grandeur de la vérité révélée dans la Bible. Sans parler des plus de 300 passages de l'Ancien Testament qui annoncent Jésus et parlent d'événements qui se sont produits exactement comme prédits – des choses qui défient toutes les probabilités mathématiques.
Mais ce n'est pas de cela qu'il sera question ici. Je souhaite parler du don surnaturel qu'est Noël – bien au-delà des cadeaux matériels auxquels la commercialisation de cette fête accorde aujourd'hui presque exclusivement de l'importance. D'une certaine manière, il est cependant aussi important que nous, les humains, nous réunissions une fois par an et nous fassions des cadeaux. Je trouve cela très précieux. Mais si l'on regarde attentivement, il y a bien plus derrière tout ce que Noël offre.
Il s'agit de rien de moins que du salut de notre âme – notre propre salut. Car nous, les humains, comme on peut le constater partout, pouvons être des êtres très dangereux. Imaginez un père ayant de nombreux enfants : certains merveilleux, presque angéliques ; d'autres un peu égarés ; et d'autres encore à peine gérables. Ce père est confronté à la tâche presque insoluble d'élever tous ses enfants dans l'amour et le respect pour en faire de bonnes personnes.
C'est ainsi que je perçois le sens le plus profond de la vie. Avec la naissance, nous acceptons – que nous le voulions ou non – la tâche de la vie. Nous devons faire nos preuves de la naissance au tombeau et essayer de façonner notre âme, que nous pouvons emporter avec nous. Après avoir quitté notre corps et être rentrés chez nous – ou peut-être pas –, il nous reste la tâche de maîtriser la vie et de nous assurer une existence divine. Cela a du sens. Et le sens est finalement le sens plus profond de la vie dans ce contexte.
On entend souvent les questions classiques : « Comment un Dieu aimant, qui nous aime par-dessus tout, peut-il permettre toute cette souffrance ? Quel est le sens de cela ? » Ou : « Comment Dieu peut-il envoyer son Fils dans le monde et le laisser mourir ainsi sur la croix ? »
Deux questions essentielles qui m'ont aussi beaucoup préoccupé sur mon chemin avec Jésus et pour lesquelles j'ai trouvé les réponses suivantes :
Avec la naissance, nous sommes liés à la matière – à la chair et au sang. Tout ce que nous pouvons percevoir est déterminé par deux forces. On pourrait appeler cela un monde dual : le bien et le mal, le jour et la nuit. Ces forces sont entrelacées, et la vie est la frontière entre l'être et le non-être.
Le Créateur, l'origine de tout, est sans doute confronté au défi de laisser ces forces agir avec justice et liberté. La première chute, qui nous a séparés de Dieu, correspond symboliquement à la création du monde.
Le scientifique Stephen Hawking a dit un jour que tout n'avait pu naître que parce que quelque chose ne s'était pas passé comme il le fallait. Si tout s'était déroulé parfaitement, rien n'aurait vu le jour. Bien qu'il ne fût pas croyant, en entendant ses paroles, j'ai immédiatement pensé : cela correspond parfaitement à la Genèse et à notre vie.
Le Créateur nous a donné toute liberté. C'est réconfortant : nous n'avons pas un Dieu qui commande, mais un Dieu de liberté. Nous pouvons faire ce que nous voulons dans la vie – nous développer au mieux ou non. La liberté de l'homme est le bien le plus précieux que Dieu nous offre. Mais cette liberté signifie aussi que le mal peut exister.
Alors, pourquoi Dieu permet-il la souffrance ? Parce que c'est le sens du monde. La liberté, le développement et l'amélioration sont essentiels. Si Dieu intervenait visiblement, le mal se cacherait immédiatement derrière le bien.
La grandeur de Dieu, associée à la liberté de notre existence, nécessite un lieu comme la Terre pour que la vérité puisse se manifester. Une vie est comme un filtre invisible, à travers lequel seul le créatif peut finalement passer.
Et maintenant, la question : comment peut-il abandonner son Fils bien-aimé ? Le grand don de Noël réside dans le fait qu'il se donne lui-même – sous la forme de Jésus.
Celui qui comprend cela a compris l'essentiel de la vie. Nous avons un Dieu qui prend sur lui la même chose que nous devons faire. C'est incroyable, mais c'est une vérité réconfortante. Plus encore : il s'est même donné charnellement de manière extrême – quelque chose que, heureusement, nous n'avons plus à faire sous cette forme.
Loué soit la naissance du Rédempteur, merci Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Je vous souhaite un merveilleux Noël, beaucoup de cadeaux, beaucoup d'amour et la force du bien.
Damian Maxson, Noël 2024 dans les magnifiques montagnes suisses.