A volte sono in macchina, magari supero il limite di qualche chilometro orario e vengo multato. Il mio primo pensiero è di rabbia. Verso me stesso, verso la telecamera nascosta. Ma poi spesso arriva un secondo pensiero: gratitudine. Sono grato che esista questa regola. E innumerevoli altre. Sono grato per uno stato in cui non vige la legge del più forte, del più veloce o del più spietato.
In Svizzera viviamo in una pace incredibile e in un ordine inimmaginabile. Possiamo contare sul fatto che i contratti vengono solitamente rispettati, che il semaforo diventa verde e che possiamo dormire sonni tranquilli la notte. Tutto questo non è scontato. È il risultato di uno stato di diritto, di una società che ha concordato regole comuni per domare il caos della legge del più forte. Non possiamo essere abbastanza grati per questo.
Eppure, a volte un sentimento mi rode. Un sospetto silenzioso che diventa più forte quanto più guardo da vicino. La sensazione che le regole del gioco valgano per tutti, ma non siano state fatte da tutti.
Cosa ho notato
Ho parlato con persone che hanno affrontato processi per anni. Piccoli artigiani contro enormi aziende. Avevano ragione, tutti lo sapevano, ma non ottenevano giustizia. Perché l'avversario aveva più soldi per avvocati migliori, perché poteva prolungare il processo finché al piccolo non venivano meno le energie e il denaro. Avere ragione e ottenere giustizia sono due cose diverse. L'ho imparato a mie spese.
In Svizzera abbiamo un sistema geniale. La democrazia diretta, le due camere, la ricerca del consenso – è una benedizione. Ci dà, come cittadini, una voce che altrove nel mondo si cerca invano. E tuttavia: quando c'è una votazione, vedo gli enormi manifesti delle associazioni finanziariamente forti, le campagne elaborate, gli annunci acquistati. La battaglia per l'opinione pubblica è spesso vinta con il denaro.
È un continuo tira e molla nel Palazzo Federale. Lo chiamano lavoro di lobbying. Sembra innocuo, ma spesso significa che gruppi di interesse con molto denaro e influenza modellano le leggi in modo che ne traggano beneficio. E alla fine, tutti noi ci atteniamo a regole che forse non servono il bene comune, ma gli interessi di una minoranza piccola, ma rumorosa e potente. I grandi sembrano sempre riuscire a cavarsela, mentre i piccoli rimangono impigliati nella rete.
E poi è arrivato il momento
Questa consapevolezza può rendere amari. Cinici, persino. Si vede l'ingiustizia, le sottili crepe nelle fondamenta del nostro meraviglioso paese, e ci si sente impotenti. Si vorrebbe urlare contro l'ingiustizia, che il denaro e il potere spesso contano più della verità e della decenza. Si vede come le aziende privatizzano i profitti e socializzano le perdite, e ci si chiede quanto ci prendano per stupidi.
La Bibbia è piena di tali osservazioni. I profeti dell'Antico Testamento non erano predicatori gentili, ma uomini che mettevano il dito nella piaga della società. Osservavano attentamente dove la giustizia veniva distorta.
«Guai a coloro che emanano decreti iniqui e a coloro che scrivono sentenze ingiuste, per negare la giustizia ai poveri e togliere il diritto agli umili del mio popolo, per fare delle vedove la loro preda e spogliare gli orfani!» (Isaia 10,1-2)
Queste parole hanno migliaia di anni eppure suonano come se fossero state scritte per il giornale di stamattina. Questo mi mostra: il problema non è solo il sistema. Il problema è il cuore umano. L'avidità, l'egoismo, la spinta a trarre vantaggio a spese degli altri.
Dove sta dunque la speranza?
Se il problema è così profondo, la soluzione non può essere semplicemente un'altra modifica legislativa o un nuovo partito. Non fraintendermi, sono contento di ogni politico integro e di ogni iniziativa intelligente. Dobbiamo e vogliamo impegnarci dove possiamo. Ma la mia speranza più profonda non risiede nel Palazzo Federale a Berna.
La mia speranza ha un nome: Gesù Cristo. Egli venne come il piccolo, l'insignificante. Nato in una stalla, non in un palazzo. Cresciuto come figlio di un falegname. Non aveva potere politico, nessun esercito, nessuna lobby. Le sue uniche armi erano la verità e l'amore.
Egli stesso fu vittima di un sistema giudiziario corrotto. Falsi testimoni, un giudice prevenuto, una folla istigata. Subì la più grande ingiustizia della storia mondiale. E proprio lì, sulla croce, spezzò il potere dell'ingiustizia. Non scatenando una rivoluzione, ma prendendo su di sé l'ingiustizia e rispondendo con il perdono.
Cristo nel mio stato di diritto
Cosa significa questo per me, qui e ora, nella ricca e ordinata Svizzera? Significa che sono libero. Libero dalla costrizione di dover salvare il sistema. Il mio compito non è quello di stabilire il paradiso in terra. Questo lo farà Gesù solo quando tornerà.
Ma sono anche libero dal cinismo e dalla rassegnazione. Perché so che esiste una giustizia superiore. Un giudice che non guarda il conto in banca o il titolo, ma il cuore. Questa certezza mi dà una pace e una forza incredibili.
E mi dà un compito. Il compito di essere una luce dove sono. Nella mia famiglia, al mio lavoro, nel mio quartiere. Come cristiani siamo chiamati a creare piccole oasi di giustizia e grazia. Luoghi dove non vige la legge del più forte, ma l'amore per il prossimo. Questo è il modo in cui i piccoli si difendono: non con le stesse armi del potere e del denaro, ma con le armi dello spirito. Con gentilezza, con integrità, con preghiera, con generosità.
Continuo a non pagare volentieri le mie multe. Ma cerco di vederle come un promemoria. Un promemoria per essere grato per l'ordine in cui mi è permesso vivere. E un promemoria che la mia vera casa e la mia ultima speranza non risiedono in quest'ordine, ma in Colui che ha detto: «Io sono la via, la verità e la vita» (Giovanni 14,6). E il suo regno non avrà fine.