Недавно я сидел с хорошим другом. Мы говорили о том и о сём, о работе, семье, о заботах, которые нас тревожат. В какой-то момент он сказал фразу, которая не выходит у меня из головы: «По сути, у нас ведь есть всё, верно? И всё равно кажется, будто мы топчемся на месте». Эта фраза отзывается во мне, потому что она точно передаёт глубокую истину нашего западного мира. Мы живём в изобилии, о котором наши предки и мечтать не смели. У нас есть возможности, свободы и материальное благополучие, исторически беспрецедентные. И всё же распространяется странная пустота, необъяснимое беспокойство, глубокая тоска по «чему-то большему».
Я наблюдаю это повсюду. В идеально срежиссированных резюме на профессиональных платформах, в глянцевых фасадах социальных сетей, в неустанном стремлении к самооптимизации. Великий проект нашего времени, кажется, это «Я». Мы полируем его, лелеем, ставим в центр. Мы — кураторы собственной маленькой выставки, главные герои собственного фильма. «Я» стало мерилом всего, возможно, даже своего рода божеством, которому мы поклоняемся. Но это божество — ненасытный тиран. Оно постоянно шепчет нам, что мы недостаточно хороши, недостаточно успешны, недостаточно счастливы, недостаточно…
Парадокс в том, что это гнетущее недовольство часто играет меньшую роль в тех частях света, где материальных благ гораздо меньше. Это ни в коем случае не восхваление бедности. Это наблюдение за сердцем. Там, где недостаток — повседневность, взгляд на главное кажется более острым. Возможно, потому что там не поддаются иллюзии, будто можно самому построить своё спасение.
Знакомый узор
Когда я думаю об этом, мне неизбежно приходит на ум старая история. Она есть в Библии. Народ Израиля только что был освобождён из рабства в Египте. Невероятный акт освобождения, совершённый Богом. Они были на пути в Землю Обетованную, в будущее свободы. Но когда их вождь Моисей был на горе, чтобы получить Божьи указания, они стали нетерпеливы. Тишина и ожидание были для них невыносимы.
Они боялись. Им хотелось чего-то осязаемого, видимого, того, что они могли бы контролировать. Поэтому они собрали всё своё золото и отлили тельца. Идола. Бога по своему образу, созданного собственными руками. Они танцевали вокруг него, праздновали. Они заменили живого, невидимого Бога, который их освободил, мёртвым куском металла. Последствия были трагичны: они сорок лет блуждали по пустыне. Целая жизнь в поисках дома, до которого они почти дошли.
Видим ли мы параллель? Мы тоже живём во времена беспрецедентной свободы. И мы тоже становимся нетерпеливы в тишине. Мы с трудом выносим отсутствие контроля. Поэтому мы создаём своих собственных богов. Они не из золота, но они не менее реальны. Это боги успеха, престижа, самореализации и личного счастья. В центре всех этих богов стоит золотой телец собственного «Я». И результат? Мы блуждаем. В пустыне страха, выгорания, одиночества и постоянной погони за следующим «кайфом», который на мгновение заставит нас забыть, как потерянными мы себя чувствуем.
Что я при этом заметил
Я вспоминаю поездку в одну из стран Юго-Восточной Азии много лет назад. Я был в маленькой деревне, вдали от туристических маршрутов. Люди там почти ничего не имели по нашим меркам. Их хижины были просты, еда скромна. Но то, что я там испытал, было радостью и сердечностью, которые глубоко меня смутили. Я видел веру, которая проявлялась не только в воскресенье в церкви, но пронизывала всю жизнь.
Их упование на Бога было не пересказанной теорией, это была их ежедневная реальность. Они знали, что не являются творцами своей собственной судьбы. Их пустые руки делали их открытыми для Того, кто один может давать. Я не говорю, что их жизнь была простой. Но у неё был якорь, центр, который не был ими самими. Это давало им достоинство и надежду, которые всё наше благосостояние часто не способно породить. Как будто наши полные руки и полные расписания не оставляют больше места для Бога.
Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. От Луки 19:10
Этот опыт навсегда изменил мой взгляд на наше собственное общество. Мы так заняты строительством своих маленьких царств, что теряем из виду истинного Царя. Того, кто не кормит нас пустыми обещаниями, а действительно хочет привести нас домой.
Когда религия заслоняет взгляд
Но теперь наступает решающий момент. Многие люди у нас отворачиваются от Бога не потому, что сознательно отвергают Его. Они отворачиваются, потому что их отталкивает то, что они воспринимают как «религию». Они видят жёсткие правила, пыльные традиции, злоупотребление властью и самодовольную позицию. Они видят людей, которые «занимаются» религией, и путают это с тем, в чём на самом деле суть.
Это, возможно, величайшая трагедия из всех. Когда церковь, конфессия или сама христианская культура становится своего рода золотым тельцом. Системой, которая заслоняет взгляд на живого Иисуса Христа, вместо того чтобы открывать его. Сам Иисус имел свои самые большие разногласия не с грешниками и потерянными, а с религиозной элитой своего времени. С теми, кто думал, что они заперли Бога в свои законнические рамки и точно знают, каким Он должен быть.
Весть Иисуса была и остаётся революционной. Она разрушает границы конфессий и человеческих систем. Речь идёт не о принадлежности к определённой группе или о выполнении списка правил. Речь идёт о встрече с Личностью. Иисусом Христом.
Речь идёт об одной, доброй вести
Евангелие – это слово для многих звучит старо и чуждо. Но оно означает просто: добрая весть. И эта весть удивительно проста. Бог создал этот мир не для того, чтобы мы крутились вокруг себя, пока не рухнем от истощения. Он создал его, чтобы иметь общение с нами. Чтобы притянуть нас к Своему сердцу. Чтобы благополучно привести нас домой.
Наш эгоизм, наше стремление самим быть Богом, создали пропасть между нами и Им. Мы не можем преодолеть эту пропасть своими силами. Никакой успех, никакая медитация, никакая самооптимизация не могут этого сделать. Поэтому Бог Сам построил мост. Он стал человеком в Иисусе Христе. Иисус не просто говорил о пути, Он есть путь. Он пришёл не для того, чтобы дать нам новый свод правил, а чтобы дать нам жизнь.
Эта весть — не призыв стараться больше. Наоборот. Это приглашение перестать надрываться. Это приглашение отпустить золотого тельца собственного «Я» и обратиться к любящему Отцу, который ждёт нас с распростёртыми объятиями. Речь идёт не о религии, речь идёт об отношениях.
Выбор лежит на каждом из нас, каждый день. Мы можем продолжать танцевать вокруг наших идолов, надеясь, что они наконец дадут нам счастье, которое обещают. Или мы можем остановиться, обернуться и прислушаться к голосу, который зовёт нас с незапамятных времён. Голосу Того, кто не только освобождает нас, но и благополучно ведёт нас домой. Этот путь начинается не с великого достижения, а с простого, честного шага навстречу Ему.