Название, вероятно, отсылает к одной из самых известных рождественских песен, знакомых христианам. Эта статья призвана не просто банально рассуждать о Рождестве, а глубже вникнуть в истинный смысл Рождения Христа.
Рождество, праздник любви, Рождение Христа — по сути, самое прекрасное, что есть в году.
Бог стал человеком. Где ещё такое возможно? В этом и заключается суть Рождества. Бог не просто послал Своего Сына на землю, как можно было бы подумать. Нет, Он, будучи частью Божественной Троицы, стал человеком — в образе Иисуса Христа.
Как же прекрасно нам, христианам! Творец существует в трёх формах, и всё же мы далеки от политеизма. То, что более 2000 лет назад было возможно провозглашать столь великие истины, уже показывает, насколько велика истина, открытая в Библии. Не говоря уже о более чем 300 местах в Ветхом Завете, которые указывают на Иисуса и говорят о событиях, которые так и произошли — вещах, противоречащих всем математическим вероятностям.
Но речь здесь пойдёт не об этом. Я хочу рассказать о сверхъестественном даре, которым является Рождество — далёком от материальных подарков, которым наша коммерциализация этого праздника сегодня часто почти исключительно отдаёт должное. Однако в некотором смысле важно и то, что мы, люди, раз в году собираемся вместе и дарим друг другу подарки. Я нахожу это очень ценным. Если присмотреться внимательнее, за всем, что предлагает Рождество, скрывается гораздо больше.
Речь идёт ни много ни мало о спасении нашей души — спасении нас самих. Ведь мы, люди, как можно увидеть на каждом шагу, можем быть очень опасными существами. Представьте себе отца, у которого много детей: одни чудесны, почти ангелоподобны; другие немного сбились с пути; а третьих едва можно удержать. Этот отец стоит перед почти неразрешимой задачей — воспитать всех своих детей в любви и уважении, чтобы они стали хорошими людьми.
Так я вижу глубочайший смысл жизни. С рождением мы — хотим того или нет — принимаем задачу жизни. Мы должны проявлять себя от рождения до гроба и стараться формировать свою душу, которую мы можем взять с собой. После того как мы покинем наше тело и сможем вернуться домой — или, возможно, нет, — нашей задачей остаётся овладеть жизнью и обеспечить себе божественное существование. В этом есть смысл. И смысл в конечном итоге является более глубоким смыслом жизни в этом контексте.
Часто можно услышать классические вопросы людей: «Как любящий Бог, который действительно любит нас больше всего, может допускать все эти страдания? В чём здесь смысл?» Или: «Как Бог мог послать Своего Сына в мир, а затем позволить Ему так умереть на кресте?»
Два существенных вопроса, которые очень занимали и меня на моём пути с Иисусом, и на которые я нашёл следующие ответы:
С рождением мы привязываемся к материи — к плоти и крови. Всё, что мы можем воспринимать, определяется двумя силами. Можно назвать это дуальным миром: добро и зло, день и ночь. Эти силы переплетены, и жизнь — это граница между бытием и небытием.
Творец, источник всего, вероятно, стоит перед вызовом позволить этим силам действовать в справедливости и свободе. Первое грехопадение, отделившее нас от Бога, символически соответствует возникновению мира.
Учёный Стивен Хокинг однажды сказал, что всё могло возникнуть только потому, что что-то пошло не так, как должно было. Если бы всё прошло идеально, ничего бы не возникло. Хотя он не был верующим, услышав его слова, я сразу подумал: это идеально соответствует Книге Бытия и нашей жизни.
Творец дал нам полную свободу. Это утешительно: у нас не повелевающий Бог, а Бог свободы. Мы можем делать в жизни всё, что хотим — прекрасно развиваться или нет. Свобода человека — это высшее благо, которое даёт нам Бог. Но эта свобода также означает, что зло тоже имеет право на существование.
Так почему же Бог допускает страдания? Потому что в этом смысл мира. Свобода, развитие и совершенствование — это главное. Если бы Бог явно вмешивался, зло тут же спряталось бы за добром.
Величие Бога в сочетании со свободой нашего существования обуславливает такое место, как Земля, чтобы истина могла стать видимой. Жизнь подобна невидимому фильтру, через который в конечном итоге может пройти только созидательное.
А теперь к вопросу: как Он может отдать Своего возлюбленного Сына? Великий дар Рождества заключается в том, что Он отдаёт Себя — в образе Иисуса.
Кто это понимает, тот понял самое важное в жизни. У нас есть Бог, который принимает на Себя то же, что должны принять мы. Это невероятно, но это утешительная истина. Более того: Он даже чрезвычайно отдал Себя плотью — то, что нам, к счастью, уже не нужно делать в такой форме.
Слава Рождению Спасителя, спасибо, Бог Отец, Сын и Святой Дух.
Желаю вам чудесного Рождества, много подарков, много любви и силы добра.
Дамиан Максон, Рождество 2024 года в прекрасных швейцарских горах.