Vzpomínám si na doby v mém životě, kdy mi všechno připadalo suché. Jako vyprahlá země pod nelítostným sluncem. Fungoval jsem, dělal jsem, co se ode mě očekávalo, ale v tichých chvílích jsem cítil hlubokou prázdnotu. Nebyl to jen smutek, bylo to chybění něčeho základního. Žízeň, kterou nic neuhasilo.
Je zvláštní, že člověk může mít všechno, co svět nazývá úspěchem, a přesto se uvnitř cítit chudý. Potkal jsem lidi, jejichž životy zvenčí vypadaly dokonale, ale jejich úsměv nedosáhl do očí. Všichni hledáme ten jeden pramen, který nevysychá, něco, co dává našemu životu váhu a skutečný smysl. Zkoušíme mnoho věcí, ale žízeň zůstává.
Toto hledání je staré jako lidstvo samo. Je to neustálé tam a zpět, nacházení a opětovné ztrácení. Dějiny Izraele v Bibli jsou toho plné: okamžiky hlubokého spojení s Bohem, následované fázemi, kdy na něj zapomněli a šli si vlastní cestou. Vždy znovu skončili ve stejné vyprahlosti. Poznávám se v tom.
Co jsem dlouho nechápal
Myslel jsem, že se musím jen více snažit. Být lepší. Myslet pozitivněji. Podávat větší výkon. Četl jsem knihy, zkoušel jsem nové rutiny, ale bylo to, jako bych se snažil naplnit prázdnou studnu kbelíkem, který má sám díru. Bylo to vyčerpávající.
Svět je prostoupen silami, které nás táhnou. Můžeme je nazvat dobrem a zlem, světlem a tmou. Dlouho jsem se snažil bojovat proti zlu a prázdnotě vlastními silami. Chtěl jsem dobro vytvářet sám ze sebe. Ale jak to má jít, když chybí pramen? Je to duchovní bankrot, když nakonec zjistíte: Ze mě samotného nevychází nic, co by mělo skutečný život.
Hořké poznání je, že dostáváme to, co postavíme do středu našeho myšlení. Kdo se neustále zabývá nedostatkem, nespravedlností a vlastní neschopností, jeho svět bude šedý a těžký. Kdo říká: „Neexistuje nic vyššího, žádný smysl,“ ten přesně to zažije. Svět bez milosti, bez naděje. Svět, který se přesně tak stane, jak ho vidíme.
A pak přišel ten okamžik
Pro mě to nebyla hlasitá rána. Bylo to tiché vzdání se. Přiznání mého vlastního vyčerpání před Bohem. Bod, kdy jsem přestal chtít to zvládnout sám a začal jsem se zabývat tím, kdo o sobě říká, že je život: Ježíš Kristus.
Začal jsem číst evangelia, ne jako povinné cvičení, ale jako žíznivý člověk. Začal jsem s ním mluvit, přinášet mu své myšlenky, svou frustraci, svou prázdnotu. Je zvláštní to psát, a nemá to znít jako jednoduchý recept. Ale něco se stalo. Čím více jsem se zabýval jím a jeho slovy, tím více se měnil můj pohled na svět. Na mě.
Ježíš mu odpověděl: „Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.“ (Jan 14,6)
On je střed. On je pramen. To není žádná nová esoterická moudrost, ale jádro křesťanské víry. Když se na něj zaměříme, necháme jím naplnit svůj život, pak dochází ke změně. Ne proto, že to děláme my, ale proto, že on v nás působí. Je to, jako byste suché semínko vložili do úrodné, zavlažované půdy. Růst pak probíhá sám od sebe.
Je to, jako by barvy byly jasnější
Když Bůh vstoupí do života, nezačne najednou být všechno jednoduché. Bouře přicházejí dál. Ale kotva drží. Vnímání celého světa se změní, je prostoupeno jeho přítomností. Najednou vidíme nejen problém, ale i Boží ruku v něm.
Tím, že ho vidíme, jsme proměněni. Je to proces. Pomalu, ale neustále se stáváme celistvějšími. Stáváme se silnějšími, ne z vlastní svalové síly, ale z vnitřní pevnosti, kterou nám dává. Vděčnost za malé věci roste, protože si uvědomujeme, že nic není samozřejmé. Schopnost milovat se prohlubuje, protože sami smíme čerpat z nekonečné lásky.
Najednou to dává smysl. Bolest, radost, vztahy, práce. Vše se stává místem, kde se můžeme setkat s Bohem a stávat se mu podobnějšími. Život už není sled náhodných událostí, ale cesta, na které jsme jím vedeni. Zpět k prameni.
Tušení Stvořitele
Sám nejsem otcem. Přesto si dokážu představit, že rodičovství mění vlastní život velmi zvláštním způsobem: Najednou je tu člověk mimo nás samotné, kterého nemilujeme kvůli jeho výkonu, jeho úspěchům nebo jeho chování – ale prostě proto, že je.
Možná je to, jako by se část vlastního srdce dostala ven. Člověk nese zodpovědnost, stará se, raduje se z nejmenších pokroků a z celého srdce přeje tomuto člověku ochranu, svobodu a dobrý život. Ne proto, že by něco očekával zpět, ale proto, že láska se projevuje v dávání, nesení, podporování a přítomnosti.
Pokud už lidští rodiče mohou cítit takovou lásku – o kolik větší musí být Boží pohled na nás? On nevidí jen dvě nebo tři děti, ale miliardy lidí. A přesto nikdo z nás pro něj není jen číslo v nepřehledném davu. Každý člověk je viděn, chtěn a milován.
Pak často přichází velká otázka: Pokud je Bůh milující Otec, proč dopouští tolik utrpení?
Myslím, že si to příliš zjednodušujeme, když všechno těžké připisujeme přímo Bohu. Zlo nepochází z dobra. Násilí, zrada, chamtivost, zneužívání, lež a lhostejnost nejsou projevem Božího srdce. Vznikají tam, kde lidé používají svou svobodu proti lásce.
Skutečná láska bez svobody neexistuje. Kdyby nás Bůh stvořil jen tak, abychom automaticky dělali to správné, naše poslušnost by nebyla láskou, ale programováním. Pak by Bůh nebyl Otec, který hledá vztah, ale velitel, který kontroluje každý pohyb.
Svoboda proto také znamená, že můžeme říci ne: Ne Bohu, ne pravdě, ne lásce – a ano sobectví, moci nebo ničení. Tato možnost je bolestivá a má následky. Ale bez ní by ani naše ano Bohu nebylo skutečné.
To nevysvětluje každé jednotlivé utrpení a nikomu nebere jeho bolest. Existují situace, na které nemáme rychlé odpovědi. Ale připomíná to, že Bůh nestojí lhostejně vedle utrpení a ani není jeho původcem. Bere naši svobodu vážně, ačkoli ho to samotného zraňuje. A přesto zůstává Otcem, který nepřestává hledat, nést a volat své děti zpět k lásce.
Možná je to s utrpením a soudem nad Bohem jako s účtem. Dokud běží, vidíme jednotlivé položky, ztráty, nezaplacené částky a věci, které na první pohled nedávají smysl. Ale co účet nakonec skutečně ukáže, uvidíme až, když bude uzavřen – když se podtrhne dvojitá čára a dole bude konečné číslo.
Dokud naše historie a historie tohoto světa nejsou dopsány, nemůžeme vynést úplný a spravedlivý soud. Vidíme jen útržky. Bůh však vidí celý účet: každou bolest, každou nespravedlnost, každé rozhodnutí, ale také každou lásku, každé obrácení a každý krok k dobru.
Proto víra neznamená zlehčovat utrpení nebo mít na každou otázku okamžitou odpověď. Víra znamená důvěřovat, že Bůh účet dokončí – a že na konci nebude mít poslední slovo zlo, ale jeho láska.